รุ่นปี ๒๕๕๔ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 27

..... อยู่ในอาณาเขตประเทศเนปาล ซึ่งมีชาวพุทธ ทั่วโลกแวะเวียนเดินทางไปสักการบูชาไม่ได้ขาด พระพุทธศาสนาในยุคแรกของประเทศเนปาลเป็น แบบดั้งเดิมหรือแบบเถรวาท จากการที่มหาวิทยาลัย นาลันทาในประเทศอินเดียถูกท

ในประเทศเนปาล พระพุทธศาสนาเคยมีการทำลายไปเมื่อมหาวิทยาลัยนาลันทาถูกซึ่งทำให้พระพุทธศาสนาลดลงอย่างมาก แต่พระปัญญานันทมหาเถระได้กลับมาฟื้นฟูพระพุทธศาสนาขึ้นอีกครั้ง ส่งผลให้ชาวพุทธที่เดินทางไปยังดินแดนแ

ข่าวบุญในประเทศ ochrym จัดอบรมเยาวชน Feel Good Meditation Camp รุ่นที่ ๑ จ.ปทุมธานี เมื่อวันที่ ๒๘-๓๐ มกราคม พ.ศ. ๒๕๕๔ โครงการเผยแผ่วิชชาธรรมกาย ๒๐๘ ประเทศ สำนักต่างประเทศ วัดพระธรรมกาย จัดอบรมเยาวชนใ

โครงการเผยแผ่วิชชาธรรมกาย ๒๐๘ ทำการอบรมเยาวชนรุ่นที่ ๑ ในโครงการ Feel Good Meditation Camp ที่ จ.ปทุมธานี โดยมีการลอยโคมและพัฒนาสิ่งแวดล้อม เป็นต้น นอกจากนี้ มูลนิธิธรรมกายยังได้ส่งช่วยเหลือผู้ที่ได้ร

๑๐๒ ข่าวบุญต่างประเทศ ochrym พิธีบรรพชาสามเณร สวดเจริญพระพุทธมนต์ ๑๐๘ จบ ทอดผ้าป่า ประเทศบาห์เรน เมื่อวันที่ ๓๑ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๕๓ ศูนย์ปฏิบัติธรรมบาห์เรนจัดพิธีบรรพชาสามเณรต้อนรับปีใหม่ รวมทั้งมีพิธี

เมื่อวันที่ ๓๑ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๕๓ ศูนย์ปฏิบัติธรรมบาห์เรนจัดพิธีบรรพชาสามเณรต้อนรับปีใหม่ มีการเจริญพระพุทธมนต์ ๑๐๘ จบ และทอดผ้าป่าต้นสมบัติจักรพรรดิ พร้อมการตักบาตรของสาธุชนในวันปีใหม่ วันอาทิตย์ต้นเด

พระมหาเถร รุ่นปี ๒๕๔๔ คนตาบอดพวกที่คลำหางช้าง กราบทูลอย่างนี้ว่า "ช้างมีรูปร่างเหมือนสากตำข้าว" พระเจ้าข้า คนตาบอดพวกที่คลำขาหางช้าง กราบทูลอย่างนี้ว่า "ช้างมีรูป่างเหมือนไม้กวาด พระเจ้าข้า" ภิญฑ์หลา

บทความนี้กล่าวถึงความเหมือนระหว่างคนตาบอดที่คลำหาช้างกับมนุษย์ที่เข้าใจธรรม เมื่อไม่รู้สิ่งจริงที่มีอยู่ ทำให้เกิดการทะเลาะวิวาท และส่วนมากเป็นเช่นนั้นในโลกแห่งวัฏสงสาร การปิดตาใจทำให้เราไม่เห็นความจร

พระมหาเถร รุ่นปี ๒๕๓๔ ๗๙ แสดง งาช้าง แก่คนตายอดพวกหนึ่ง บอกว่า "ท่านทั้งหลาย ช้างเป็นอย่างนี้" แสดง งวงช้าง แก่คนตายอดพวกหนึ่ง บอกว่า "ท่านทั้งหลาย ช้างเป็นอย่างนี้" แสดง ตัวช้าง แก่คนตายอดพวกหนึ่ง

บทความนี้เสนอข้อมูลเกี่ยวกับการแสดงรูปแบบต่าง ๆ ของช้างที่ถูกใช้ในการสื่อสารแก่คนตายอด และการบูรณะที่เกี่ยวข้อง โดยภาพรวมแสดงถึงความสำคัญของการเข้าใจในสิ่งต่าง ๆ ผ่านการบรรยายที่มีความหมาย และบทบาทของ

พระมหาเถร รุ่นปี ๒๕๔๔ ประพฤติดีชอบ ไม่มีการทำฌอ ล ไม่มีการทำบุญ ในวินาที นั้น มีแต่สัตว์ตัวเดียวกินกันเอง เคี้ยวสัตว์ตัวมีมำลังน้อยกว่า คนพาลนั้น เพราะเวลาล่วงเลยนานา ในบางครั้งบางครั้งมานเกิดเป็นมน

เนื้อหาเกี่ยวกับการประพฤติกรรมของคนในสังคมที่นำไปสู่การเกิดในสถานะที่ต่ำ อธิบายถึงความเสื่อมโทรมและการได้รับผลกรรมจากการกระทำ ความสัมพันธ์ระหว่างการกระทำในชีวิตและผลที่จะตามมาหลังความตาย รวมทั้งการฟัง

พระมหาเถร รุ่นปี ๒๕๔๔ ๑๙๙ อายุ หมดบุญในภพสรค์มาสมเกิดเป็นมนุษย์ ก็ได้เกิดมาพร้อมด้วยรูปสมบัติ ทรัพย์สมบัติ คุณสมบัติ ทำให้มีโอกาสสร้างความดีต่อๆ ไปอีกในชาตินั้นๆ จึงได้เป็นผู้เวียนว่ายอยู่ในภพทั้งสอง

พรหมา เถระ รุ่นปี ๒๕๔๔ ๑๙๔๕ วันหนึ่ง ภาวะสัญญาได้คิดว่า "ก็เราเป็นผู้มีอุปการะมากเป็นหัวหน้าชักชวนอุบาสกประมาณ ๕๐๐ คนเหล่านี้ และเราก็เป็นผู้ยังไม่บริสุทธิ์ในศีล แม้อุบาสกประมาณ ๕๐๐ เหล่านี้ก็เป็นผู้

ภาวะสัญญาเป็นผู้อุปการะในกลุ่มอุบาสก 500 คน และรู้สึกว่าแม้ว่าจะยังไม่บริสุทธิ์ในศีล แต่ต้องการสร้างแรงบันดาลใจให้ทุกคนปฏิบัติให้ดีขึ้น จึงได้ประกาศว่าตนเองจะทำให้บริสุทธิ์ในศีลเพื่อกระตุ้นให้ผู้อื่นร

พระมหาเถร รุ่นปี ๒๕๔๔ “เพราะเหตุแห่งบาปกรรมเช่นไร พระราชาทั้งหลายจึงรับสั่งให้ ขับโจรผู้ประพฤติผิดมาแล้วลงอาญาด้วยประการต่างๆ ฯลฯ ก็ ธรรมเหล่านั้นไม่มีในเรา และเราก็ไม่มีปรากฏในธรรมเหล่านั้น”

พรหมาเดระ รุ่นปี ๒๕๔๔ ๒๑๓ (ความฟังชำนรำคาญใจ) ยอมไม่รู้ไม่เห็นอุบายเครื่องสลัดออก ซึ่งอุทธัจจุกจะที่เกิดขึ้นแล้วตามความเป็นจริง ฉันนั้น ดู่อนพราหมณ์ ภาชนะแสน้ำซึ่งขุ่นมัวเป็นตม คนตดี เมื่อมองดูเงาหน้า

บทความพูดถึงการถูกนิรมณ์ครอบงำที่ทำให้เราไม่เห็นปัญหาและหาทางออก ในการเปรียบเทียบกับคนตาบอดที่มองไม่เห็นถึงความเป็นจริง ผู้ที่ถูกครอบงำต้องตั้งใจปฏิบัติธรรมและทำใจให้สงบ เพื่อที่จะค้นพบทางออกจากวิจิกิ

พระมหาเทระ รุ่นปี ๒๕๓๔ ๔๓ แล้วกราบทูลว่า "ข้าแต่พระมหาราชเจ้า ขอพระองค์ทรงรับคำสั่งให้ท่านทำสมณะปฏิบัติภายในเป็นวงเวียน เพื่อภิกษุประมาณ ๕๐๐ รูป ด้วยไม้เรียบที่ทำด้วยไม้สละและไม้ขนาง พกกุฎิที่เหลือจับ

เนื้อหารายงานถึงคำสั่งของพระมหาราชให้สร้างสมณะปฏิบัติและกรรมการต่างๆ เพื่อประโยชน์แก่พระภิกษุจำนวน ๕๐๐ รูป รวมไปถึงการสร้างเรือทองคำที่ใช้สำหรับจัดงานมีส่วนเกี่ยวข้องกับเจ้าหญิงและของหอมต่างๆ ซึ่งมีผล

พระมหาเถร รุ่นปี ๒๕๔๔ ว่าจะแหย่ดขนหยียดขาไม่ได้เลย เมื่ิอเป็นเช่นนี้... เรากลับไปครองเรือนก็อาจพ้นจากทุกข์ในวัฏฏะได้ เราควรสึกไปเป็นคฤหัสถ์ดีกว่า ตั้งแต่นั้นมา ท่านก็เกิดความกระสันอยากสึกหมด คว

เนื้อหาเล่าถึงความรู้สึกและประสบการณ์ของพระมหาเถรในปี 2544 ที่ต้องเผชิญกับความยากลำบากในการรักษาพรหมจรรย์และส่งผลต่อร่างกายและจิตใจของท่าน เพื่อนๆ จึงได้เข้ามาช่วยเตือนสติโดยการไปพบพระอาจารย์และพระอุป

พระมหาเถระ รุ่นปี ๒๕๔๔ ๒๙ ลมแล้ว โอนเอนปฏูกับน้ำ เมื่อปราศจากกลม ก็กลับตั้งอยูตามเดิมอีก ไม่เปรียกน้ำ จึงทรงถือมิดแม่นนั้นว่า "เมื่อไรหมด แม้เราเกิดแล้วในโลก ไม่พึงติดในโลกดั่ง อยู่ เหมือนปทุมเหล่าน

พระมหาเถระได้ตำหนิถึงการไม่สะดุ้งในธรรมและการไม่ค้างอยู่ในโลก โดยยกตัวอย่างราชสีห์ ลม และดอกบัวที่ไม่ลอยอยู่ในน้ำ พระองค์ได้ย้ำถึงการพยายามไม่ติดอยู่ในสิ่งต่างๆ เพื่อจะบรรลุถึงความสบายใจและความสงบสุขต

พระมหาเถระ รุ่นปี ๒๕๔๔ ๒๐๙ แม้ว่าภัยอันตรายที่จะมาทำร้ายใจ จะมีมากมายเพียงใด แต่ถ้าเรามั่นใจด้วย "อินทรีย์สังวร" มีสติรู้เท่าทัน อารมณ์ที่เกิดขึ้นอยู่เสมอ ปล่อยวางความยึดมั่นถือมั่น ตั้งใจนั่งสมาธิป

พระมหาเถระ รุ่นปี ๒๕๔๔ ๑๑ ผู้ไม่ใส่ใจรู้ไม่ได้ มีปัญญาจึงจะรู้ได้ ผู้ไม่มีปัญญารู้ไม่ได (๒) มหาบพิตร ความสะอาดจะพึงรู้ได้ด้วยการงาน ฯลฯ ผู้มีปัญญาจึงจะรู้ได้ ผู้ไม่มีปัญญารู้ไม่ได้ (๓) มหาบพิตร กำลัง

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของปัญญาในการทำความเข้าใจและการประพฤติธรรม ผู้มีปัญญาจะรู้ได้ว่า ความสะอาดและกำลังใจพิสูจน์ได้จากการทำงานและการสนทนา นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบบุคคลที่มีปัญญากับผู้ที่ไม่มี

พระมหาเจริญ รุ่นปี ๒๕๔๔ ๑๙๗ และต่อมา ได้รับพระอุปสมบทในสำนักของพระกัสลบ อรหันต์สมสมุทธเจ้า แล้วได้หลีกออกจากหมู่ผู้นั่งเดี๋ยวไม่ประมาณ มีความเพียร มีใจเด็ดเดี่ยว ไม่นานนัก ก็ทำให้แจ้ง ซึ่งที่สุดแห่งพ

ในปี ๒๕๔๔ พระมหาเจริญได้รับพระอุปสมบทจากพระกัสลบ อรหันต์สมสมุทธเจ้า ท่ามกลางกลุ่มกิญฺญาประมาณ ๕๐๐ รูป ที่มีใจเด็ดเดี่ยวและเพียรพยายาม ฝึกฝนภาวะสิกขฺอย่างตั้งใจ ทำให้พวกเขาทั้งหมดบรรลุธรรมเป็นพระอรหันต

พระเจ้าภะเดะ รุ่นปี ๒๔๙๔ ๑๗๗ พระเจ้าจักรพรรดิ์คู่สมบูรณ์ด้วยรัตนะ ๗ ประการ และฤทธิ์ ๔ ประการ ดังนี้ พระผู้มีพระภาคทรงหยิบก้อนหินขนาดย่อมๆ เท้าพระหัตถ์ขึ้นมาแล้วตรัสสามสิบทั้งหลายว่า “ฤทธิ์ทั้งหลายเธ

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับพระเจ้าภะเดะในปี ๒๔๙๔ โดยเฉพาะเรื่องการเปรียบเทียบฤทธิ์และความสุขของพระเจ้ากับของมนุษย์ ซึ่งพระพุทธเจ้าทรงใช้ก้อนหินเปรียบเทียบถึงความเล็กน้อยและความใหญ่ของสิ่งที่สำคัญ นอกจากน

แรงบันดาลใจจากพระไตรปิฎก โดย พระมหาเดช รุ่นปี ๒๕๕๘ วัดพระธรรมกาย

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 133 ตติยปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 133 อตฺโถ กถียติ เอตาย สททชาติยาติ อฏฐกถา อฏฐสาลินี ฯ ชว...จตุวาติ วจนนุติ ปทสฺส สรุป์ ฯ [๑๖๙]

เนื้อหาในส่วนนี้เน้นการวิเคราะห์อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยมีการกล่าวถึงความสำคัญของมโนทวาราวชฺชน์ และความเชื่อมโยงกับกุสลาตุยาที่ 1 ซึ่งมีส่วนสำคัญในการเข้าใจการปฏิบัติทางจิตและการแสดงออกทางจิตใจผ่านการ

ชีวิตของเราไม่ยั่งยืน ความตายของเราแน่นอน กุมาริกาผู้มีปัญญาลึกซึ้งได้ทูลตอบว่า “หม่อมฉันไม่ทราบว่า ตัวเองเกิดมาจากไหน จึง ตอบว่า ไม่ทราบ” “ดละ พระบรมศาสดาทรงประทานสาธุการว่า กุมาริกาเธอมีปัญญาแก้ปัญห

ในบทนี้สอนให้เราเข้าใจถึงความแน่นอนของความตายและการสอนตัวเองเป็นสิ่งสำคัญ กุมาริกามีปัญญาในการตอบคำถามเกี่ยวกับชีวิตและความตาย ทำให้เราเห็นถึงการยอมรับและเจริญมรณานุสสติ ผ่านการเรียนรู้จากตัวเองและการ